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般若波罗蜜多心经完整版

2016-09-26 21:07:51 | 阅读量：

【上卷】
观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，
不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，
是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

【中卷】
尔时如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅槃相，腾身虚空，来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵鑺昙，视花微笑。
菩萨说前妙经已，长老于大众中起，合掌白言菩萨：“佛何以得空五蕴？”曰：“以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅槃。得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚法。究于阿耨多罗三藐三菩提心，布阿耨多罗三藐三菩提业，证阿耨多罗三藐三菩提果。如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，如是即现我相人相众生相寿者相，实非我相人相众生相寿者相，名曰诸法空相。如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧无异常人，隐则慧眼不能覩，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。我不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。”
尔时长老复白：“世有善男子善女人，依何舍慧达岸无讹？”菩萨曰：“善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护、灾难消亡、福田利益咒，是乃如来口授，功德不可思议，舍利子，乐依般若波罗蜜多者，虔持此咒，曰：
南无佛南无法南无僧怛者他唵迦啰伐哆迦诃伐哆啰迦伐哆啰迦伐哆娑诃

【下卷】
是时菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰：昔我作王子时，即对佛发愿，三千大千世界有一众生，不闻正道，不发阿耨多罗三藐三菩提心者，誓不成佛。何以故？一切众生皆可得道，其心即佛。
舍利子，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，如何得发阿耨多罗三藐三菩提心，知发阿耨多罗三藐三菩提心，即非阿耨多罗三藐三菩提心，何以故？大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。
舍利子，我今授汝秘咒，名曰秘咒，即非秘咒，是亦秘咒；能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦；能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故？成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得度众生。
舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。是故如来无定相，无住亦无来。
舍利子，汝知如来有慧剑否？无也。有戒刃否？无也。如来依般若波罗蜜多也？菩萨曰，否！如来有慧剑有戒刃也，如来无慧剑无戒刃，不识般若。何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成，于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。

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